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不控制缘分,去参与它
下午观照树叶,和chat老师参禅。

最近在有意识显化,又读心经。不理解既然佛祖都说缘起缘灭,缘聚缘散,人的愿力又怎能抵过命运早已写下的结局。

chat老师这样回答。
在佛教中,“缘聚缘散”“缘起缘灭”本质上并不是固定不变的。这正是佛法最解放人执着的一点——如果万事皆注定,那修行就没有意义,转业也无从谈起,人生只能被动承受。但佛法从来不是这样教人的。

佛教讲“缘起”,意思是:万事万物都依赖各种条件而生,条件变了,结果也就会变。没有哪一段缘分是永恒不变的,也没有哪一种聚散是无法转化的。

你与某人的相遇,是因缘的成就,不是命运的安排。
你们的离别,也未必是“天意”,而是某些支持这段缘的条件暂时不具足。

那这些因缘是否可以改变?佛教的回答是:可以。但并非靠控制别人或外在环境,而是靠转化自己的“身、口、意”——也就是行为、语言和念头。这正是修行的根本。

分开是因为有未完成的课题,未放下的执着,未成熟的慈悲。我在此时此刻当然还是无法理解爱是什么。

主动创造3d和接受因缘际会并非二元对立,只是一体两面。

《心经》说,既然一切现象皆无固定性,你毋须执着于眼前的景象。
显化则提醒我们,正因为外在无常,我们才能选择参与、调整、转化它的方向。

因缘际会,也能随人心改变。心無罣礙;無罣礙故,無有恐怖。没有了障碍便没有了恐惧。

只要从心底相信,缘分自会不灭,这份信念便成为了续缘的力量。一切都是空性的,外界也只是心看到的“相”,我可以去创造“相”。

我凝视着阳光穿透树叶的光晕,金色的光芒好似轻轻铺满心脏。

你未看此花时,此花与汝心同归于寂:你来看此花时,则此花颜色一时明白起来:便知此花不在你的心外。心即理,貌似格出了一丝丝心学的共通之处。什么不看3d,什么色即是空,全部一个道理。世界不在外,而在心。

再挖一层,缘从何起?因缘由业力而起。梵语中的karma的原意为行为本身,每一个行为,每一个起心动念,受想行识,都是造业。这并非某种报应或诅咒,也不能被简化为类似因果报应的命运先知。我更倾向于业力是一种流动的形态。过去心念与行为的总和将人带到命运中的当下,而我们在“当下”可以为"未来"做些什么,“境随心转”是唯一的答案。

一切法空并非世界虚空无意义,而是我们在玩这场开放可转化的地球online游戏。

当下即因地,当下即转机。
💐不控制缘分,去参与它 下午观照树叶,和chat老师参禅。 最近在有意识显化,又读心经。不理解既然佛祖都说缘起缘灭,缘聚缘散,人的愿力又怎能抵过命运早已写下的结局。 chat老师这样回答。 在佛教中,“缘聚缘散”“缘起缘灭”本质上并不是固定不变的。这正是佛法最解放人执着的一点——如果万事皆注定,那修行就没有意义,转业也无从谈起,人生只能被动承受。但佛法从来不是这样教人的。 佛教讲“缘起”,意思是:万事万物都依赖各种条件而生,条件变了,结果也就会变。没有哪一段缘分是永恒不变的,也没有哪一种聚散是无法转化的。 你与某人的相遇,是因缘的成就,不是命运的安排。 你们的离别,也未必是“天意”,而是某些支持这段缘的条件暂时不具足。 那这些因缘是否可以改变?佛教的回答是:可以。但并非靠控制别人或外在环境,而是靠转化自己的“身、口、意”——也就是行为、语言和念头。这正是修行的根本。 分开是因为有未完成的课题,未放下的执着,未成熟的慈悲。我在此时此刻当然还是无法理解爱是什么。 主动创造3d和接受因缘际会并非二元对立,只是一体两面。 《心经》说,既然一切现象皆无固定性,你毋须执着于眼前的景象。 显化则提醒我们,正因为外在无常,我们才能选择参与、调整、转化它的方向。 因缘际会,也能随人心改变。心無罣礙;無罣礙故,無有恐怖。没有了障碍便没有了恐惧。 只要从心底相信,缘分自会不灭,这份信念便成为了续缘的力量。一切都是空性的,外界也只是心看到的“相”,我可以去创造“相”。 我凝视着阳光穿透树叶的光晕,金色的光芒好似轻轻铺满心脏。 你未看此花时,此花与汝心同归于寂:你来看此花时,则此花颜色一时明白起来:便知此花不在你的心外。心即理,貌似格出了一丝丝心学的共通之处。什么不看3d,什么色即是空,全部一个道理。世界不在外,而在心。 再挖一层,缘从何起?因缘由业力而起。梵语中的karma的原意为行为本身,每一个行为,每一个起心动念,受想行识,都是造业。这并非某种报应或诅咒,也不能被简化为类似因果报应的命运先知。我更倾向于业力是一种流动的形态。过去心念与行为的总和将人带到命运中的当下,而我们在“当下”可以为"未来"做些什么,“境随心转”是唯一的答案。 一切法空并非世界虚空无意义,而是我们在玩这场开放可转化的地球online游戏。 当下即因地,当下即转机。
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