TRÌ DANH NIỆM PHẬT LÀ THUẬN TIỆN NHẤT, THÀNH TỰU DỄ DÀNG NHẤT
Những người niệm Phật vãng sanh không có bí mật gì hết, chỉ là một đời niệm một câu A Di Đà Phật tới tột cùng thì họ bèn thành công, chẳng những họ không tiêm nhiễm ngũ dục lục trần mà đối với vô lượng Pháp môn cũng chẳng động tâm. Tu hành Pháp môn này trong mười hai thời chẳng quên một câu A Di Đà Phật, chẳng phải là một hai vị Phật bảo vệ che chở quý vị mà mười phương ba đời Chư Phật đều bảo hộ quý vị, đều phải hộ niệm quý vị, làm sao quý vị gặp ma sự cho được.
Quý vị phải cẩn thận, người trì chú, tham Thiền, học Mật đều dễ gặp ma chướng, người thật sự niệm Phật tuyệt đối chẳng có ma chướng, đây là chỗ đặc biệt thù thắng của Pháp môn này. Chỉ cần lấy đá đè cỏ, Phật hiệu đè phục được phiền não không để phiền não tiếp tục dấy lên thì có thể đới nghiệp vãng sanh, việc này ai ai cũng có thể làm được, trong tám vạn bốn ngàn pháp môn chỉ có duy nhất Pháp môn niệm Phật là có thể đới nghiệp vãng sanh.
Trong Kinh Kim Cang tôn giả Tu Bồ Đề hỏi tâm nên trụ như thế nào và nên hàng phục cái tâm như thế nào, niệm A Di Đà Phật là được rồi. Kinh Kim Cang nói dài ngần ấy, chỉ cần một câu A Di Đà Phật là giải quyết hết, đơn giản hơn nhiều. Pháp môn này đúng là đơn giản nhất, ổn thỏa nhất, thẳng chóng nhất, chí viên chí đốn, chẳng phiền phức chút nào. Pháp môn này thù thắng nhất, những điều tốt đẹp trong Pháp môn này quá nhiều.
Đức Phật chỉ dạy chúng ta bảo chúng ta cầu sanh Tây Phương Cực Lạc thế giới. Bất luận chúng ta đi đến đâu cũng đều mong đi được con đường gần nhất. Trong Phật pháp Tiểu thừa là đường xa, Đại Thừa là đường gần. Trong Đại thừa, ngay trong các đường tắt lại có đường tắt nhất, Thiền là đường tắt nhất trong các con đường tắt. Nhưng trong Thiền còn một con đường cực tắt nữa chính là niệm Phật, niệm Phật là con đường gần nhất để thành Phật, quyết định có thể thành Phật trong một đời.
Trong các Đại đức xuất gia hay tại gia chẳng biết đã có bao nhiêu vị từ Thiền mà quay về niệm Phật. Lão Hoà Thượng Quảng Khâm cũng tu Thiền, sau đó Ngài phát hiện trong con đường tắt này còn có một con đường tắt hơn nữa, Ngài chuyển sang niệm Phật bèn thành tựu. Trong niệm Phật lại có rất nhiều phương pháp niệm Phật, có quán tưởng, quán tượng, thật tướng và trì danh. Trì danh niệm Phật là thuận tiện nhất, là con đường tắt nhất trong Pháp môn Tịnh Độ.
Trong đời này quý vị có thể gặp gỡ Pháp môn này đó là do thiện căn, phước đức, nhân duyên tu hành trong vô lượng kiếp, ba điều kiện ấy quý vị đều có đủ, đúng như Kinh Di Đà đã dạy, nay quý vị có đầy đủ ba điều kiện ấy có lẽ đâu chẳng vãng sanh, nhất định vãng sanh. Nếu chẳng thể vãng sanh chỉ có thể tự trách chính mình lười nhác, chính mình nghiệp chướng nặng nề, vẫn muốn học Pháp môn khác, học Kinh điển khác đó chính là nghiệp chướng. Trong một đời này ta quyết định chỉ niệm một câu A Di Đà Phật thì nghiệp chướng gì cũng không còn, nghiệp chướng bèn tiêu trừ hết cả.
Hòa Thượng Tịnh Không Khai Thị
Hoan Nghênh Chia Sẻ Công Đức Vô Lượng
Nam Mô A Mi Đà Phật
Những người niệm Phật vãng sanh không có bí mật gì hết, chỉ là một đời niệm một câu A Di Đà Phật tới tột cùng thì họ bèn thành công, chẳng những họ không tiêm nhiễm ngũ dục lục trần mà đối với vô lượng Pháp môn cũng chẳng động tâm. Tu hành Pháp môn này trong mười hai thời chẳng quên một câu A Di Đà Phật, chẳng phải là một hai vị Phật bảo vệ che chở quý vị mà mười phương ba đời Chư Phật đều bảo hộ quý vị, đều phải hộ niệm quý vị, làm sao quý vị gặp ma sự cho được.
Quý vị phải cẩn thận, người trì chú, tham Thiền, học Mật đều dễ gặp ma chướng, người thật sự niệm Phật tuyệt đối chẳng có ma chướng, đây là chỗ đặc biệt thù thắng của Pháp môn này. Chỉ cần lấy đá đè cỏ, Phật hiệu đè phục được phiền não không để phiền não tiếp tục dấy lên thì có thể đới nghiệp vãng sanh, việc này ai ai cũng có thể làm được, trong tám vạn bốn ngàn pháp môn chỉ có duy nhất Pháp môn niệm Phật là có thể đới nghiệp vãng sanh.
Trong Kinh Kim Cang tôn giả Tu Bồ Đề hỏi tâm nên trụ như thế nào và nên hàng phục cái tâm như thế nào, niệm A Di Đà Phật là được rồi. Kinh Kim Cang nói dài ngần ấy, chỉ cần một câu A Di Đà Phật là giải quyết hết, đơn giản hơn nhiều. Pháp môn này đúng là đơn giản nhất, ổn thỏa nhất, thẳng chóng nhất, chí viên chí đốn, chẳng phiền phức chút nào. Pháp môn này thù thắng nhất, những điều tốt đẹp trong Pháp môn này quá nhiều.
Đức Phật chỉ dạy chúng ta bảo chúng ta cầu sanh Tây Phương Cực Lạc thế giới. Bất luận chúng ta đi đến đâu cũng đều mong đi được con đường gần nhất. Trong Phật pháp Tiểu thừa là đường xa, Đại Thừa là đường gần. Trong Đại thừa, ngay trong các đường tắt lại có đường tắt nhất, Thiền là đường tắt nhất trong các con đường tắt. Nhưng trong Thiền còn một con đường cực tắt nữa chính là niệm Phật, niệm Phật là con đường gần nhất để thành Phật, quyết định có thể thành Phật trong một đời.
Trong các Đại đức xuất gia hay tại gia chẳng biết đã có bao nhiêu vị từ Thiền mà quay về niệm Phật. Lão Hoà Thượng Quảng Khâm cũng tu Thiền, sau đó Ngài phát hiện trong con đường tắt này còn có một con đường tắt hơn nữa, Ngài chuyển sang niệm Phật bèn thành tựu. Trong niệm Phật lại có rất nhiều phương pháp niệm Phật, có quán tưởng, quán tượng, thật tướng và trì danh. Trì danh niệm Phật là thuận tiện nhất, là con đường tắt nhất trong Pháp môn Tịnh Độ.
Trong đời này quý vị có thể gặp gỡ Pháp môn này đó là do thiện căn, phước đức, nhân duyên tu hành trong vô lượng kiếp, ba điều kiện ấy quý vị đều có đủ, đúng như Kinh Di Đà đã dạy, nay quý vị có đầy đủ ba điều kiện ấy có lẽ đâu chẳng vãng sanh, nhất định vãng sanh. Nếu chẳng thể vãng sanh chỉ có thể tự trách chính mình lười nhác, chính mình nghiệp chướng nặng nề, vẫn muốn học Pháp môn khác, học Kinh điển khác đó chính là nghiệp chướng. Trong một đời này ta quyết định chỉ niệm một câu A Di Đà Phật thì nghiệp chướng gì cũng không còn, nghiệp chướng bèn tiêu trừ hết cả.
Hòa Thượng Tịnh Không Khai Thị
Hoan Nghênh Chia Sẻ Công Đức Vô Lượng
Nam Mô A Mi Đà Phật
TRÌ DANH NIỆM PHẬT LÀ THUẬN TIỆN NHẤT, THÀNH TỰU DỄ DÀNG NHẤT
Những người niệm Phật vãng sanh không có bí mật gì hết, chỉ là một đời niệm một câu A Di Đà Phật tới tột cùng thì họ bèn thành công, chẳng những họ không tiêm nhiễm ngũ dục lục trần mà đối với vô lượng Pháp môn cũng chẳng động tâm. Tu hành Pháp môn này trong mười hai thời chẳng quên một câu A Di Đà Phật, chẳng phải là một hai vị Phật bảo vệ che chở quý vị mà mười phương ba đời Chư Phật đều bảo hộ quý vị, đều phải hộ niệm quý vị, làm sao quý vị gặp ma sự cho được.
Quý vị phải cẩn thận, người trì chú, tham Thiền, học Mật đều dễ gặp ma chướng, người thật sự niệm Phật tuyệt đối chẳng có ma chướng, đây là chỗ đặc biệt thù thắng của Pháp môn này. Chỉ cần lấy đá đè cỏ, Phật hiệu đè phục được phiền não không để phiền não tiếp tục dấy lên thì có thể đới nghiệp vãng sanh, việc này ai ai cũng có thể làm được, trong tám vạn bốn ngàn pháp môn chỉ có duy nhất Pháp môn niệm Phật là có thể đới nghiệp vãng sanh.
Trong Kinh Kim Cang tôn giả Tu Bồ Đề hỏi tâm nên trụ như thế nào và nên hàng phục cái tâm như thế nào, niệm A Di Đà Phật là được rồi. Kinh Kim Cang nói dài ngần ấy, chỉ cần một câu A Di Đà Phật là giải quyết hết, đơn giản hơn nhiều. Pháp môn này đúng là đơn giản nhất, ổn thỏa nhất, thẳng chóng nhất, chí viên chí đốn, chẳng phiền phức chút nào. Pháp môn này thù thắng nhất, những điều tốt đẹp trong Pháp môn này quá nhiều.
Đức Phật chỉ dạy chúng ta bảo chúng ta cầu sanh Tây Phương Cực Lạc thế giới. Bất luận chúng ta đi đến đâu cũng đều mong đi được con đường gần nhất. Trong Phật pháp Tiểu thừa là đường xa, Đại Thừa là đường gần. Trong Đại thừa, ngay trong các đường tắt lại có đường tắt nhất, Thiền là đường tắt nhất trong các con đường tắt. Nhưng trong Thiền còn một con đường cực tắt nữa chính là niệm Phật, niệm Phật là con đường gần nhất để thành Phật, quyết định có thể thành Phật trong một đời.
Trong các Đại đức xuất gia hay tại gia chẳng biết đã có bao nhiêu vị từ Thiền mà quay về niệm Phật. Lão Hoà Thượng Quảng Khâm cũng tu Thiền, sau đó Ngài phát hiện trong con đường tắt này còn có một con đường tắt hơn nữa, Ngài chuyển sang niệm Phật bèn thành tựu. Trong niệm Phật lại có rất nhiều phương pháp niệm Phật, có quán tưởng, quán tượng, thật tướng và trì danh. Trì danh niệm Phật là thuận tiện nhất, là con đường tắt nhất trong Pháp môn Tịnh Độ.
Trong đời này quý vị có thể gặp gỡ Pháp môn này đó là do thiện căn, phước đức, nhân duyên tu hành trong vô lượng kiếp, ba điều kiện ấy quý vị đều có đủ, đúng như Kinh Di Đà đã dạy, nay quý vị có đầy đủ ba điều kiện ấy có lẽ đâu chẳng vãng sanh, nhất định vãng sanh. Nếu chẳng thể vãng sanh chỉ có thể tự trách chính mình lười nhác, chính mình nghiệp chướng nặng nề, vẫn muốn học Pháp môn khác, học Kinh điển khác đó chính là nghiệp chướng. Trong một đời này ta quyết định chỉ niệm một câu A Di Đà Phật thì nghiệp chướng gì cũng không còn, nghiệp chướng bèn tiêu trừ hết cả.
Hòa Thượng Tịnh Không Khai Thị
Hoan Nghênh Chia Sẻ Công Đức Vô Lượng
Nam Mô A Mi Đà Phật 🙏🙏🙏