CÔNG PHU NIỆM A DI ĐÀ PHẬT

I. CÔNG PHU NIỆM PHẬT LÀ GÌ?
Một câu Phật hiệu này có thể thay thế vọng tưởng, đó là công phu. Trong lúc niệm Phật, quyết không vọng tưởng thì được gọi là niệm Phật có công phu.

II. CÔNG PHU NIỆM PHẬT SÂU HAY CẠN LÀ GÌ?
Chúng ta đừng bao giờ cho rằng công phu niệm Phật sâu có nghĩa là niệm nhiều, còn công phu cạn là niệm ít, đây đều là do phân biệt chấp trước trên hình tướng mà nói như vậy.

CÔNG PHU SÂU LÀ CÂU PHẬT HIỆU NIỆM RA ĐÓ PHẢI CÓ LỰC, ĐEM VỌNG TƯỞNG, PHÂN BIỆT CHẤP TRƯỚC ĐỀU ĐIỀU PHỤC XUỐNG THÀNH CÔNG, KHÔNG CHO NÓ TIẾP TỤC KHỞI LÊN HIỆN RA NỮA.

Nếu khi ta niệm Phật mà mặc kệ để cho tâm ý rong ruổi trong chuyện thế sự, chuyện được mất hơn thua, chuyện trong gia đình... thì câu Phật hiệu này rõ ràng là không có lực. Vì không thể điều phục được phiền não vọng tưởng. Niệm như vậy dù có niệm cả đời cũng chẳng thể thành tựu. Cho nên, vấn đề điều phục tâm ý của mình bình lặng xuống là hết sức quan trọng.

Tại sao ta cứ mãi trôi lăn trong Lục Đạo Luân Hồi? Đó là vì ta cứ luôn để mặc cho tâm ý của mình rong ruổi khắp nơi, khởi dậy các thứ phiền não, tham lam, ích kỷ, sân giận, kiêu mạn. Ngày nay, nếu vẫn cứ để mặc cho tâm ý của mình tiếp tục rong ruổi nữa thì việc phải tiếp tục kiếp sống Luân Hồi là điều không tránh khỏi.

NAY TA NIỆM A DI ĐÀ PHẬT, TỨC LÀ MƯỢN CÂU PHẬT HIỆU LÀM PHƯƠNG TIỆN ĐỂ ĐEM TÂM Ý CỦA MÌNH NHIẾP PHỤC XUỐNG.
TẬP TRUNG TẤT CẢ TÂM Ý CỦA MÌNH VÀO CÂU PHẬT HIỆU, LẮNG NGHE RÕ RÀNG MINH BẠCH TỪNG CHỮ TỪNG CÂU PHẬT HIỆU DO MÌNH NIỆM RA, NHƯ VẬY THÌ TÂM Ý MÌNH ĐÃ ĐƯỢC CỘT VÀO CÂU PHẬT HIỆU, CHẲNG THỂ RONG RUỔI PHÓNG RA BÊN NGOÀI ĐƯỢC NỮA.

Khi nào cảm thấy tâm mình không thể nhiếp nổi nữa thì buông ra để tâm nghỉ ngơi một chút, rồi lại tập nhiếp tâm trở lại, cứ như vậy mà thực hành đến hết thời khóa công phu.

Mỗi ngày ta cố gắng một chút, nhiếp được 1 phút thì tâm ý thanh tịnh được 1 phút, câu Phật hiệu niệm ra đó có lực được 1 phút. Ta nhiếp phục tâm ý của mình được 5 phút thì câu Phật hiệu ta niệm ra có lực được 5 phút, cứ như vậy cho đến 1 giờ, 2 giờ, 1 ngày, 2 ngày… Lâu dần niệm lực ngày càng mạnh mẽ, phiền não vọng tưởng càng lúc càng mỏng nhạt đi, công phu niệm Phật càng ngày càng sâu. Khi sanh về Cực Lạc, nhất định là phẩm vị rất cao, chẳng phải tầm thường.

Chúng ta nếu đã chân thành cầu vãng sanh Cực Lạc, thì cần phải nên gia công niệm Phật, tận sức nhiếp phục tâm ý, đem công phu của chính mình không ngừng nâng cao lên mãi, cũng tức là đi đến chỗ Tâm Ý Thanh Tịnh. Như vậy thì cơ hội Vãng Sanh mới có thể nắm chắc trong tay.

Trích Giảng Ký của Hòa Thượng Tịnh Không

Hoan Nghênh Chia Sẻ Công Đức Vô Lượng

Nam Mô A Mi Đà Phật